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佛教传入中国始于汉代，7世纪中叶由文成公主入藏传入西藏，后发展成为藏传佛教。藏传佛教在中国的传播多在藏区，信仰坚定虔诚且本真，很多追求内心安宁的人都渴望在藏区神圣的氛围中救赎自己。而在艺术创作中，艺术家通常表现的是藏区人文风光，却鲜少有人试图以藏传佛教的独特精神文化内涵突出人性自觉、以深刻的哲学思想和人文精神表达出真善美的美学思考。
这样具有独特精神性的艺术作品，在中央美院教授寇月朋的“清净世界”系列作品中看到了。
寇月朋，号大朋，1963年出生北京。中央美术学院教授、写意人物画教研室主任、中国画创作高级研修班导师，中国美术家协会会员。本硕毕业于中央美术学院，2009年荣获全国中国画作品展最高奖；代表中国艺术家参加“米兰世博会”；被“阿斯塔纳世博会”评为“中国文化艺术大使”。2010年——2014年《寇月朋·清净世界艺术巡回展》在宜兴、苏州、烟台、台北、山东、中国香港、澳洲、美国等国家地区举行。
寇月朋的“清净世界”系列作品与常规藏族题材人物画不同，放弃了对人物本身精致的刻画，而是将作品重点放在了对主题意境的表现上。画中人物以没骨法写就，简炼概括却不失形象，笔墨的张力在舍弃过多的细节中上升到精神层面。人物简约而不简单，却尚可根据其自然形态一眼便知晓角色的作用力。
藏族题材人物画通常将重点停留在人物本身所具有地域特色，而忽略了藏学中最精华的部分——藏传佛教的文化属性，这种文化属性才是人们对憧憬此地的关键。寇月朋教授舍弃了人物细化的表现形式，把笔墨的重点放置在意境的刻画上。佛学的宗旨在于助人从“苦海”中解脱，它的教化作用在于既可以给逆境中或欲求无法满足的人以精神安慰，也可以帮助人以出世的心态来超然处世，化解入世与避世的矛盾对立，使人不至于过分沉溺于世俗物欲而不能自拔，不至于为此生此世的不如意而过分地烦恼。
寇月朋的“清净世界”系列作品也是一样的。经常看到他的作品中下雪的场景，“雪”以净化为意，澡雪精神既是如此。飞雪将作品的氛围笼罩上庄严肃穆之感，而雪中的红袍僧人或独行于荒原，或激烈的辩经，或沉思或凝视……他将“雪”这一元素与佛教注重心灵的净化的主旨相近，强调净心而得解脱。十方世界，皆如雪花，一时飞舞，一时消融。佛教认为，一切众生都像雪花一样，出生、成长、老化、死亡，循环往复，在寇月朋的作品中也内涵了这一点。
此外，寇月朋的“清净世界”系列作品在氛围的臆想中更将佛学哲理引入其中，他的作品主题永远围绕着佛教对人心的关怀在启发人的生命自觉和超越、提高人的精神境界方面的作用力。而这才是艺术作品真正所要提供给人最重要的精神导向。
佛教提倡的明心见性、返本归宗、自性觉悟等，那么在寇月朋的“清净世界”系列作品将生命扎根内心的解脱上，通过肯定人的本心之善而促使人们在生活中保持清醒，在向外运思的同时也回观自己的心之本体保持心地的明净，提升精神境界，实现生命的价值与超越。这样的艺术作品才能超越时间的界限，成为永垂世间的经典。
