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国画篇
书画从来不分家，上一篇讲完了书法，接下来说一下国画。中国画的门类大致可分为三种：山水、花鸟、人物。其中飞禽走兽一门可归入花鸟画中。中国画的作用一是赏析收藏，二是调节身心。而书房这间极具文化气息的地方我们又要如何选择悬挂中国画呢？
可居可游山水画
中国哲学讲究“天人合一”，在古代文人的生活中也将其体现得淋漓尽致。而画家在画山水时也力求达到一种“可居可游”的状态，这一点从古典文学中不难发现。不管是刘禹锡“陋室”的“苔痕上阶绿，草色入帘青”，还是王羲之在兰亭序里写的“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，由此看来古人的生活从未离开过自然。
大山大水，是自然的悠游畅快，更是胸中有丘壑的广博胸怀。人们在书房中博览群书，也在书房里思考世间万物。对志存高远的人来说，书房中的一幅壮阔山水，正是心之所想外化于物的体现。
这幅中国女子画院副院长童艳杰创作的《静听清泉赏翠屏》远方峰峦如聚，云烟缥缈弥漫，气势恢宏；近景山清水秀，树木丛生，百草丰茂，满眼的山色葱蒙让人迷恋着悠闲自在的山水间。作品中云卷云舒，畅快淋漓，展现出“可行、可望、可游、可居”的山水气象。
愉悦心性花鸟画
山水境界志存高远，花鸟之景却是惬意人生。
书房既是少年舒展志向之地，也是文人喜好宁静的小屋。刘禹锡讲其“陋室”为“无案牍之劳形，无丝竹之乱耳”，有时候于书房伏案许久，不免劳累，这就需要一场全身心的放空。赏一赏自由飞翔的雀鸟，看一看别有生机的花草，总是能恰到好处地让我们放松下来。
书画大师孙其峰关门弟子王克勋的《十二喜》，画中绘十二只喜鹊，寓意“月月见喜”。中国传统文化认为喜鹊可以报喜，代表着福气与喜庆。画中喜鹊翩然飞出树林，姿态生动，形象活泼。林木尚未发芽，但点点红蕊昭示着春天的到来。作品动静结合、虚实相生，设色清新雅致，整体构图疏密有致，用笔工整细腻，无疑为花鸟画之佳作。
古人爱君子之风，是以“梅、兰、竹、菊”也是书房的绝佳搭配。中国著名作家老舍先生的书房中就悬挂着一幅兰花图卷轴。
梅，不畏严寒，经霜傲骨；兰，幽芳空灵，不随浮世沉浮；竹，挺拔劲节，如谦谦君子；菊，清丽淡雅，冷艳清贞。梅兰竹菊“四君子”，千百年来以其清雅淡泊的品质，为历代文人墨客所喜爱、被隐逸君子所赏识，成为一种文化象征。
这幅“梅、兰、竹、菊四条屏”同样出自王克勋之手。梅花枝干刚劲有力，兰花芬芳悠然，墨竹风中挺拔，菊花大气沉稳。在王克勋的笔下，四君子并不显得太过孤高，雀鸟飞环萦绕，点缀其间让整个画面充满生活气息，雅俗共赏，耐人寻味。
禅意，不可言，它是来自心灵的归属。有人借禅说人世百态，而禅意的韵味在于能够给人以心灵的净化与洗涤。
来自中央美院的寇月朋教授喜好藏族题材作品，所创作的“清净世界”系列作品，以红衣喇嘛为主题性人物，表现出“真善美”的佛教主题和庄严崇高的关注，并对佛家日常的生活进行主题性的挖掘。
这幅《吉祥如意》画四五位红衣喇嘛步行矫健，四周寂静无声飘洒着风帆，水墨晕染的背景上刻画了寺庙一角。作品用环境和气氛的渲染来突出画面的主旨，其画外之音有着一种心灵的觉醒，让人从浮躁功利的社会回归平静无尘的自性。
书房是人们从事脑力工作的空间，这里的字画选择，有两个方向可供参考。一是严肃，选择文雅肃穆的书画作品以强调书房的庄严气氛；二是轻巧，在安静的书房中选择较为轻快活泼的书画作品调节书房清冷氛围。
书房如何挂字画，久藏文化已为您提供了众多选择，那么您最钟意哪一幅呢？
