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在中国传统绘画中，人物画可以说是最古老的一类题材了。其比山水画、花鸟画等画种出现较早，历史上有很多以人物画闻名的艺术大师，如吴道子、顾恺之、唐伯虎等，而他们都有一个绕不开的题材，那就是佛教人物画。
“佛”是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。很多人画佛教人物画，都仅局限于描绘人物本身的“像与不像”，而鲜少将佛教人物内在的精气神。佛是大智、大悲与大能之人，但佛又不是万能的，不能赐以解脱，只能教导信众凭自己的努力才得解脱。故而在这一类题材中，应该体现的是一种“觉悟”的态度，一种对宇宙人生有着透彻的理解。
在当代佛教人物画中，有一位艺术家名叫寇月朋，他的作品《清净世界》系列区别于传统又独立于当代。从表现内容上讲，他的佛教人物画不以罗汉、观音等神话人物为表现对象，独以藏传佛教中的喇嘛为核心，展示他们的佛家生活常态。从笔墨意识上言，作品以没骨写意法写形、写神、写心，将笔墨与个性、心灵三者结合投射于浓情之中，在重气势、重神韵、重意趣下把气、理、神、情、意趣融为一体，给人一种宁静淡远的平和。
寇月朋，毕业于中央美术学院，师承卢沉、周思聪、姚有多等中国当代顶尖的人物画大师，是“徐蒋体系”的第三代领军人，同时也是一位献身于授业解惑、桃李满天下的中央美院教授。
在寇月朋的作品中，喇嘛或慈悲、或悠然、或肃穆……形态不一，充满禅意。在他看来，画中喇嘛的佛门生活是一种境界，相对于技法，他更注重绘画背后的文化精神性。那隐藏在画中的文化精神性是将心中难以言表的境像用毛笔表现在画面之上的“清静无为”。画中一个个身着绛红色僧袍的喇嘛或跳着金刚舞、或疾行于荒原、或静立于雪中、或步行水面上……意到笔随，于旷达中见整肃，于恬淡中寓天趣，尽显禅意之美，臻于澄明至乐之境。
艺术家对时代与现实的思考，往往会反映到他的艺术作品中，中央美院教授寇月朋是其中最为独特的一位。观寇月朋的《清净世界》系列作品，不仅是佛教人物画，更在其中蕴满禅意。他绘画作品中的人物没有五官只写轮廓，他不想简单地呈现人在社会现实中的生理感官，而是想在画中反映他内心的视像。他将作品根植于性灵深处，沉郁清净，既不失传统又别有新意，将这一份禅意的文化内涵以及艺术之美尽情的展现了出来。
潘天寿说:“笔墨取于物，发于心，为物之象，心之迹。”寇月朋将他刻在脉搏中的“追寻清净”倾泻在笔端纸上，画面笔简而意全，迹淡而雅正，一眼望去让人沉淀下那颗浮躁的尘心，远离凡尘俗世的纷乱干扰，宣扬真、善、美。他锤炼心灵，磨练技艺，用绘画的方式把“清净世界”展现给当下人，引起共鸣。
画心相融，德行互彰，成就了寇月朋老师的独到造诣，希望在长远的艺术创作之路上一如既往的问道艺术，孜孜笃行，带给这个时代更多的珍品。
